Гао Мэнлинь – аспирант кафедры иностранных языков филологического факультета
г. Москва
Menglin Gao – Postgraduate Student, Foreign Languages Department, Faculty of Philology
Moscow
Ломакина Ольга Валентиновна – доктор филологических наук, профессор кафедры иностранных языков филологического факультета
г. Москва
Olga V. Lomakina – Dr. Sci. (Philology), Prof., Foreign Languages Department, Faculty of Philology
Moscow
Цель. В статье рассматриваются китайские паремии с компонентами-хрононимами в лингвокультурологическом и лингвоаксиологическом аспектах. Цель исследования состоит в выявлении специфики репрезентации хрононимов Личунь (начало весны), Цинмин (ясные дни) и Дунчжи (зимнее солнцестояние), функционирующих на пересечении природно-календарных точек сезона и народных праздников, а также в определении ключевых ценностных доминант, закреплённых в паремиях.
Процедура и методы. Материалом исследования послужила авторская картотека, включающая около 3000 паремийных единиц, отобранных приёмом сплошной выборки из «Сборника сельскохозяйственных пословиц о “двадцати четырёх сезонах”». Применены лингвокультурологический, семантический и интерпретационный методы анализа, позволившие рассмотреть паремии с прогностической функцией как культурные тексты-приметы и выявить этнолингвомаркеры праздничных традиций.
Результаты. Исследование показало, что паремии о сезонах-праздниках Личунь, Цинмин и Дунчжи обладают двойственной природой: они фиксируют метеорологический и сельскохозяйственный опыт, одновременно транслируя культурные смыслы. Данные праздники закрепились в языке благодаря высокой фольклорной насыщенности по сравнению с другими хрононимами системы «двадцать четыре сезона». Установлено, что обрядовые практики («бичевание весеннего быка», весенние прогулки, поминовение предков, употребление сезонных блюд) функционируют как устойчивые этнолингвомаркеры культурной памяти. Гастрономические символы (весенние блины, зелёные рисовые цинтуань, пельмени) проявляют аксиологический синкретизм, соединяя идеи физического благополучия, ритуальной чистоты и почитания традиций.
Теоретическая и практическая значимость. Исследование расширяет представления о китайской паремиологической системе как носителе лингвокультурной информации и уточняет роль хрононимов-праздников в формировании этнокультурных смыслов. Собранная картотека и полученные выводы могут быть использованы в дальнейших трудах по лингвокультурологии, межкультурной коммуникации, а также в практике преподавания китайского языка как иностранного.
Aim. This article examines Chinese paremias containing chrononym components through the lenses of linguoculturology and linguoaxiology. This study aims to analyze the representation of the chrononyms Lichun (beginning of spring), Qingming (clear days), and Dongzhi (winter solstice), which operate at the intersection of seasonal solar points and traditional festivals, and to identify the key value dominants embedded within these paremias.
Methodology. The research material is based on an original database comprising approximately 3,000 units of paremia, selected via the continuous sampling method from the Collection of Agricultural Proverbs on the Twenty-Four Solar Terms. Linguoculturological, semantic, and interpretative methods of analysis were employed, allowing for the examination of paremias as cultural omen-texts with predictive functions and the identification of ethnolinguistic markers within festive traditions.
Results. The study demonstrates that paremias concerning the festival-seasons of Lichun, Qingming, and Dongzhi possess a dual nature: they record meteorological and agricultural experience while simultaneously transmitting cultural meanings. These festivals became entrenched in the language due to their high folkloric density compared to other chrononyms in the twenty-four-season cycle. It was established that ritual practices (flogging the spring bull, spring outings, ancestor veneration, and the consumption of seasonal dishes) function as stable ethnolinguistic markers of cultural memory. Gastronomic symbols (spring pancakes, green glutinous rice ball qingtuan, dumplings) exhibit axiological syncretism, bridging ideas of physical well-being, ritual purity, and the honoring of traditions.
Research implications. This research expands the understanding of the Chinese paremiological system as a carrier of linguocultural information and clarifies the role of festival-chrononyms in the formation of ethnocultural meanings. The compiled database and the findings obtained can be utilized in further studies on linguoculturology and intercultural communication, as well as in the practice of teaching Chinese as a foreign language.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.